„Még egy kis idő, és a világ többé nem lát engem, de ti láttok engem, mert én élek, és ti is élni fogtok.”
Az Őrtorony Társulat a János 14:19-et úgy értelmezi, hogy Krisztus visszatérése láthatatlan lesz, és a világ soha többé nem látja Őt. De vajon csakugyan helyes ez az értelmezés?
Ennek a versnek az igazi értelmét a János 16:16-ban találjuk, ahol Jézus, tanítványaihoz szólva, azt mondja: „Egy kis idő még, és nem láttok engem, aztán ismét egy kis idő, és megláttok majd engem.” Egyik vers sem vonatkozik Krisztus második eljövetelére. Mindkét esetben a „többé nem” szavakat ugyanabból a görög ouketi (οὐκέτι) szóból fordították. A „többé nem” kifejezést nem lehet abszolút értelemben venni, hanem korlátozott értelemben kell értelmezni. Krisztus halálát és feltámadását várta, és ebben a kontextusban a versek könnyen érthetőek. „Még egy kis idő [rövid idő a keresztre feszítésig], és nem láttok engem [a halála és feltámadása közötti időszakban], és ismét, még egy kis ideig látni fogtok engem” [feltámadása utáni szolgálata során egészen a mennybemeneteléig megjelent a sajátjainak].
Nem jelent meg „a világ” előtt, mert nyilvános szolgálata befejeződött. A feltámadás után megjelenései kiválasztott tanúinak szóltak (Apostolok Cselekedetei 10:40, 41), de második eljövetelének idején ez másképp lesz: „Mert mondom nektek, nem láttok engem mostantól fogva mindaddig, amíg azt nem mondjátok: »Áldott, aki az Úr nevében jön!’«” (Máté 23:39). Ez a vers tehát nem azt mondja, hogy Krisztust többé egyáltalán nem látják; ellenkezőleg, az „amíg” (heosz, ἕως) szó kifejezetten azt jelzi, hogy látni fogják. Mikor lesz látható? A második eljövetelkor, amikor a zsidók felismerik Őt, mint Messiásukat. Zakariás 12:10 bemutatja ezt a jövőbeli jelenetet:
"És kiöntöm Dávid házára és Jeruzsálem lakóira az irgalom és az imádság lelkét; és ők majd reám [’êlay, אֵלַ֖י, egyes szám első személy!] tekintenek, akit átdöftek, és siratják majd őt oly sírással, mint az egyszülöttet, és keseregnek felette, mint ahogy keseregni szoktak az elsőszülött halálakor."
A Jelenések 1:7 összefoglalja Zakariás 12:10, 12, 14 és Dániel 7:13 gondolatait. A Tanúk teológiájának tükröződése, hogy elhagyják a margóra írt kereszthivatkozást ezekre a Zakariás versekre (legalábbis Zak. 12:10) a Jelenések 1:7 alatt az Új Világ fordításban. Zakariás 12:10 és a Jelenések 1:7 közötti kapcsolat, amely Krisztus második eljövetelénél egy látható megjelenést követel, világosan látható mindhárom görög szövegben. A Tanúk megpróbálják elkerülni Zakariás 12:10 következményeit, úgy értelmezve, hogy ez egy olyan prófécia, amely kizárólag Krisztus első eljövetelére vonatkozik (összehasonlítva János 19:37-tel). Mivel Zakariás 12:10-et és a Jelenések 1:7-et János egyesítette, egy jövőbeli beteljesedést követel, valamint Krisztus szó szerinti megjelenését, ahogy a Jelenések 1:7 állítja:
"Íme, közeledik a felhőkkel, és látni fogja minden szem, még azoké is, akik átszúrták. A föld minden törzse veri majd a mellét. Igen. Ámen."
Utolsó kommentek